„Na és hány évig bírják még az
emberek,
Hogy szabadnak lenni nem szabad?”
Bob Dylan dala, a „Blowin' in the Wind” a hatvanas évek forradalmi indulója volt. A hatalmasságok itthon tiltották,
odakinn tűrték, az emberek lelkük mélyén mindenhol támogatták. A három
„T” ilyen módon érvényesült.
A dal mindaddig
időszerű, amíg diktatúra nyomorítja az embereket. Tehát most is él minden kérdése, hiszen végtelen
úton járunk, keresve, hogy hol és mikor lesz belőlünk Ember, de a
bombák légnyomásától nem érezzük a megbékélés szellőjének fuvallatát, és
gyáván vaknak tetetjük magunkat, hogy ne kelljen látni, amit nézünk, és nem
tudjuk, meddig bámulunk még felfelé, remélve, hogy valaki más majd felderíti
számunkra az eget.
Sokan reméltük,
hogy megérezzük azt a szelet, amely elűzi „a bilincs-unalom feszült
nyugalmát” (Illyés Gyula: Egy mondat…), és azt a szabadságot adja, amit
nyugaton és keleten egyaránt a rabság fedőneveként használnak a
hatalmasok.
Sokan nem tudtak mit kezdeni itthon Dylan
lázadásával, hiszen abban a
tévhitben éltek, hogy a zsarnokság csak a diktatúra szocialista-kommunista
változatának eszköze, a liberális-kapitalista változattal szemben, amely a „szabadság
és demokrácia hazája”.
Akik így gondolták, azok számára fájdalmas volt felismerni
Bibó igazát: a diktatúra mindkét változata egygyökerű, mert
mindkettő alapja a kirekesztők-kirekesztettek
társadalmi megosztottsága. Bibó tanulmányát nem közölte a Népszabadság,
a rádióban és a televízióban sem olvasták fel, mert az írott és elektronikus
sajtó akkor is alázatos szolgája volt a hatalomnak: „eszmélnél, de eszme csak övé jut eszedbe” (Illyés Gyula: Egy mondat…).
Most, 2016-ban sem olvashatjuk, hallhatjuk, láthatjuk nemcsak a
közmédiában, de a „független” írott és elektronikus sajtóban sem, hiszen a zsarnokság egygyökerű, csak
formája változik. A nyugati civilizáció szocialista és kapitalista
válfajának azonos gyökerű eszméjét
bemosta lelkünkbe, agyunkba az elmúlt ezeregyszáz év, ezért a Dylant nem
értőknek csak ez az eszme jutott eszükbe.
Dylan Nobel-díja jel, éppúgy, mint Amartya Sené volt
1998-ban. Annak a jele, hogy koreszme (paradigma) váltás előtt állunk.
A
koreszme váltás olyan területek megértését és elfogadását is jelenti,
amelyek általános értése és megérzése a diktatúra érdekeivel ellentétes,
ugyanakkor tabuk ledöntését is szükségessé teszi. Ezért rendhagyó és
szokatlan formát választottam a Szent Korona Értékrend Kormányos Rendszerének
bemutatására. Végigvezetem lakásomon a nézőt, megmutatva, hogy a
Teremtőtől kapott Tudás hogyan válik - a jelképpé magasztosuló
egyszerű tárgyakon keresztül - hagyomány-teremtővé, és a
személyeket, tárgyakat, eseményeket, jellemzőket kifejező és
összefüggéseiket láttatni engedő számok (termővé váló szemek) hogyan
válnak az anyagtalan és anyagi világ szerves egysége újjáteremtésének
eszközévé.
Néhány
nap múlva közzéteszem ezt a videót, ami a Hármas Szer befejező részének
előkészítését is szolgálja, bemutatva a Kormányos Rendszer
társadalomszervezési eszközét, a Játékelmélet és a nyugati civilizáció
anyag-központú közgazdaságtana helyébe lépő, emberközpontú Helyzetmegoldó módszert. A bemutatott
anyag azért is rendhagyó, mert a magyar szavakat rovással is megjelenítem a latin-abc használata mellett, érzékeltetve,
hogy nyelvünk kifejező ereje
szerves része a koreszme-váltásnak.
__________________________________________________________________
Felhívom
szíves figyelmedet arra, hogy az Aranyvasárnapi Szer folytatása az
előző kettőnek. Számos kérdést azokon megbeszéltünk. Emlékeztetőül
az ezekkel kapcsolatos anyagok:
A Pozsonyi Csata oka és
következményei 2016. Áldás havának 3. napja
https://www.youtube.com/watch?v=Wzq1Ui9i3Sk&list=PLlv0TAbB67SDhio-JZLdTXnkxqMPfLeVL
Írásos anyag: http://szkertekrend.hu/Pozsonyics_szoro.pdf
A Magyar Torony
ledöntésének szere 2016. Új Kenyér havának 20. napja
https://www.youtube.com/watch?v=z7iW_04dDBE&list=PLlv0TAbB67SDcyXGNax0dmKBaMyOOHJPr
Írásos
anyag: A
Szent Korona Értékrend társadalomszervezési rendszere (Összefoglaló)
Szeretettel:
Halász József
 |
 |